期刊論文:

  • 紀俊龍(2021)。提升大學生思辨與表達能力之可能?-以運用「深度討論」於國語文課程實踐為核心。通識教育學刊,(28期),109-159。
  • 紀俊龍(2020)。晚清小說接受「進化論」之衍繹及其運用現象。長庚人文社會學報,13(2),153-196。
  • 李懿純、紀俊龍(2019)。大學生社會責任養成之實踐與反思:以單元式體驗學習融入「國語文能力表達」課程為例〉。《教育理論與實踐學刊》,2(40),。
  • 李懿純、紀俊龍(2019)。大學生社會責任養成之實踐與反思:以單元式體驗學習融入「國語文能力表達」課程為例。教育理論與實踐學刊,(第40期),25-43。
  • 紀俊龍(2018)。論周瘦鵑小說的懺悔。大同學報,(第三十三期),73-82。
  • 紀俊龍(2018)。周瘦鵑小說中的女性形象及其處境探析―以《禮拜六》為探討範圍。《止善》學報,(25),33-61。
  • 紀俊龍、呂易晉(2018)。創新服務學習方案之應用與實踐:以大一國語文能力表達為例。通識教育實踐與研究,(24),。
  • 紀俊龍(2018)。清末民初通俗小說之倫理表現:以吳趼人與周瘦鵑的作品為探討對象。真理大學人文學報,(21),73-102。
  • (2017)。周瘦鵑小說的底層關懷。《東亞漢學研究》,(7),102-113。
  • (2016)。梁啟超與《新中國未來記》的「進化論」色彩。《東亞漢學研究》,(6),179-188。
  • 紀俊龍(2015)。周瘦鵑小說中的死亡。《彰化師大國文學誌》,(31),219-249。
  • 紀俊龍(2015)。服務學習融入國文教學之實踐:以大一國文《史記》選讀為例。《國立臺南大學「人文研究學報」》,49(2),77-96。
  • 紀俊龍(2015)。周瘦鵑筆下的上海書寫。《逢甲人文社會學報》,(30),1-40。
  • 紀俊龍(2014)。解讀晚清小說中的「騙子」形象。大同大學通識教育年報,(10),55-82。
  • 紀俊龍(2013)。晚清四大小說雜誌重印本廣告語境探析。淡江中文學報,(28),167 - 215。THCI
  • 紀俊龍、高晧庭(2012)。走出校園,讀進人文:通識教育視野下的中山北路。大同大學通識教育年報,(8),47 - 77。
  • 紀俊龍(2008)。《老殘遊記》中的知識分子。東海文學院學報,(49),37-66。
  • 紀俊龍(2007)。試論李喬《寒夜三部曲》中人物的悲劇。南榮學報,(10),。
  • 紀俊龍(2006)。郁達夫《沉淪》中愛情意涵。弘光人文社會學報,(4),51-68。
  • 紀俊龍(2005)。試論元雜劇中的女性自覺意識-以《灰闌記》與《救風塵》為例。逢甲人文社會學報,(11),141-160。
  • 紀俊龍(2005)。「小說林」短篇小說試析。弘光人文社會學報,(三),1-48。
  • 紀俊龍(2005)。生活的文學夏曼.藍波安文學創作中的生活展現。弘光人文社會學報,(2),1-21。

研討會論文

  • 紀俊龍(2021)。大學國語文課程運用「辯論學習」之實踐與成效。「2021 教學創新示範學校國際研討會新世代的教學實踐典範」(頁 )。R.O.C。
  • 紀俊龍(2020)。應用「深度討論」於國語文課程之學習成效觀察。第四屆建構╱反思國文教學學術研討會 ─國語文教育的國際視野(頁 )。R.O.C。
  • 李懿純、紀俊龍(2019)。大學生社會責任養成之實踐與反思:以「國語文能力表達」課程為實踐案例。第25屆教育社會學論壇(頁 )。R.O.C。
  • 李懿純、紀俊龍(2019)。大學生社會責任養成之實踐與反思:以「國語文能力表達」課程為例。「第25屆台灣教育社會學論壇—學校的社會責任:反省與回應」國際學術研討會(頁 )。R.O.C。
  • 紀俊龍(2017)。周瘦鵑小說的底層關懷。第八屆東亞漢學國際學術研討會(頁 )。R.O.C。
  • 紀俊龍(2016)。梁啟超與《新中國未來記》的進化論色彩。第七屆東亞漢學暨第十六屆社會與文化國際學術研討會(頁 )。R.O.C。

專書

  • 紀俊龍(2021)。《2021教學創新示範學校國際研討會;新世代的教學實踐典範論文集》。國立雲林科技大學教學卓越中心。研討會會後論文集,〈大學國語文課程運用「辯論學習」之實踐與成效〉,頁324-348。。